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红罗山书院

 请大家到梁祝求学的地方——红罗山书院参观游览。
        在这个时间里,我把梁祝故里附近其它景点的历史状况向大家介绍一下。
        在古代农耕文化时期,马乡镇、和孝镇一带是一片富庶地区。至今这里还保留有许多古迹遗址。较为著名的有三王墓、安城遗址、北宜春城遗址、大小刘备台等。经考古专家考证,这里是龙山文化遗址和汉代及其以前的文化积淀层,这说明当时这里的文化已经发展得很进步了。
        汉代以后,孔子创立的儒家学说倍受推崇,但是古代官办的学堂很少,一般人家的子女都是在私塾里做启蒙教育。经济较好的家庭把子女送到较大的学堂里求学,这些学堂就称为书院,类似我们现在的中学。他们都是以儒家经典“四书五经”为课本。
        西晋时期,安城就在马乡北面十多公里的地方;北宜春城就在和孝镇南面五公里的地方。这两座城池与当时的汝南古城——悬瓠城规模相当。红罗山书院建在北距宜春城约五公里,南距正阳县约二十公里的地方,处于人们交往的中心地带,也是闹中取静。官道北通开封,西至洛阳,南抵汉口。自古是车马大道。交通发达,经济繁荣,人口积聚,促进了当地的文化发展。所以当时的红罗山书院在这一带是比较有名的,方圆数十里的乡民都慕名送自己的子女到这里读书。
        前面我们看到的这座高台就是红罗山书院遗址,因梁山伯与祝英台求学就读于此而闻名。书院建在面积800平方米,高8米的土台上。
        土台西南角有人工开挖的一口水井,原来的名字叫“玉泉井”。后来因为梁祝故事传播开来,被人们称为“梁祝井”。红罗山书院里的生活用水就取自这口井。当时学子们轮流到这里取水,再挑着送到台子上的书院里。祝英台身单力薄,担着一担水没走几步,就摔倒了,水泼了一身,换衣服时,被师娘发现了她的女儿身。以后,每逢轮到祝英台挑水,师娘就让梁山伯代替。就这样,梁山伯在这里一如既往地替祝英台挑了三年水,赢得了这位女子的芳心,造就了一首千古爱情绝唱。
        高台的东南边有一处占地约8亩的水塘,名叫“鸳鸯池”。池内种植有莲花,水面上有鸳鸯嬉戏   其 间,静中有动。每到夏初,绿色的荷叶映着粉中透红的荷花,情景令人陶醉。学子们课余常在此玩耍、散步,相互交流思想。想必梁祝二人也常来此处交流学习心得,使二人的感情逐渐加深。相传有一次梁山伯、祝英台和同学们在此玩耍,有人提议用石块砸水中的鸳鸯玩。大家都掷得很远,唯独祝英台力气小,掷得近,而且小腰闪了一下。有的同学就说,看,祝英台像个女的。
        红罗山书院始建于西晋时期,东晋时期已具规模。当时有三间门房,书院为砖木结构,汉式建筑。正房高4米,南北方向长18米,东西宽5米。在书院北面有座草桥,是梁祝二人上学的必经之路。在那里他们二人相识,并结拜为兄弟。虽然与祝英台同窗共读三年,但祝英台内心所发生的这一切,憨厚、木讷的他却一无所知。这就为悲剧的发生埋下了伏笔。
        后来祝英台应父亲召唤辞学返回家乡,梁山伯闻讯执意相送。十八里的路途梁山伯与祝英台依依惜别,祝英台的比喻、暗示没有唤醒木讷的梁兄,英台只得以为其小妹做媒为由,邀梁兄到祝府求亲。梁山伯回到书院后从师母那里接到祝英台所赠玉扇坠后,方如大梦初醒,但为时已晚,这一段爱情佳话终于以悲剧告终。
        书院的教学活动延续到明朝中期被废。后来,这里建了寺庙。据传说,明朝时有一位书生进京赶考路过此地,病倒在庙前,被庙里的和尚所救,如期参加了考试。为了报答和尚救命之恩,书生重修寺院,并起名为“报恩寺”。也称为“台子寺”。
        中华人民共和国成立后,台子寺村在此设小学一所,建有18间教室。
        邹佟,红罗山书院的教书先生,梁祝传奇故事中主人公的老师。他与他的妻子以书院为家,一生教书育人。他夫妇二人死后就葬在离书院东南200米的地方。

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